2007年6月22日夏至天宮圖

先來說說天宮中的天象條件好了。 天宮中除了太陽和月亮是不退行的， 其他星星都會退行。

冥王星已經在4月1日起在人馬座退行，
要到9月8日才會恢復正行。

木星已經在4月6日起在人馬座退行，
要到8月7日才會恢復正行。

海王星已經在5月25日起在水瓶座退行，
要到10月31日才會恢復正行。

水星已經在6月17日起在巨蟹座退行，
要到7月10日才會恢復正行。

天王星已經在6月24日起在雙魚座退行，
要到11月24日才會恢復正行。

金星將在7月28日起到9月9日之間，
從處女座退行回到獅子座。

這個月竟然有一段時間最高會有超過70％以上的星星都在退行。

而太陽雙子在六月的某一段時間之內勢必會和木星人馬、冥王人馬呈現相衝的相位。

太陽雙子在六月的某一段時間之內勢必會和天王雙魚也會在呈現相刑的相位。

木星人馬勢必會和天王雙魚也將在未來的某一段時間將呈現相刑的相位。

更不用說土星獅子和海王水瓶已經處於相衝的相位很久很久很久了。

而7月下旬起火星金牛還會有機會被土星獅子和海王水瓶夾殺。

8月28日將發生雙魚座月蝕。月亮雙魚衝土星獅子，火星雙子衝木星人馬並且分踞上下中天附近，冥王星高掛上中天附近，天王雙魚衝水星處女並且分踞東昇西沉線附近。

9月3日土星將要移入處女座，並且在處女座一待就是兩年半左右。並且漸漸要和天王雙魚行成對衝相位。

而9月11日將發生處女座日蝕，刑火星雙子，衝天王雙魚。

這…這…這真的是令人很不好過日子的天象，大家都得要很有耐心才能度過這種磨人性子的夏天了。

從阿扁總統及其家人扯上金錢和倫理醜聞。謝長廷扯上在高雄市長任內的捷運弊案。陳哲男扯上的諸多弊案。陳尤豪落跑。陳定南病逝。馬英九扯上的貪瀆案。臺中市長胡志強輔選車禍虛驚但險些喪偶。前基隆市許財利弊案官訟纏身之後病逝。郭台銘喪偶之後與藝能界女伶扯上緋聞又與流浪狗扯上為德不卒的糗事，雖然他具有全台首富的能力，看來在他弟弟的事情也只能無力回天。高雄市長陳菊當選後中風並被一審宣判當選無效。王又曾落跑，其子王令麟身陷囹圄。民進黨十一寇各自的際遇。閣揆蘇貞昌下台。臺北縣議員吳善九遭槍殺。美國總統布希因為中東政策成為近代最沒人緣、支持度最差的總統。英國首相布來爾執政十餘年之後也被自己的閣員換下台。日本新任內閣總理大臣安倍晉三的手下因為弊案而自殺或者是因為說錯話而鞠躬下台的……等等事件看來，各國總統、總理、首相，各行各業各階各層各種組織的頭頭或者是領導領袖們，這一段日子以來都很不好過。

這個夏至天象的影響力在進入秋分之前都有效果，世人都要注意：

△房地產價格應該已經滿足了，千萬不要盲目搶進購買。

△靈異事件、鬼打牆、鬼壓床、背後靈、卡到陰、沖煞、附身等等怪力亂神傳聞層出不窮。

△七月下旬起，地震、颱風、龍捲風、雷擊、大水洪澇土石流、爆炸、火災…等等天災人禍增多。

△剝削壓榨勞工、勞工職業傷害、勞工意識、勞工權益、罷工…等等議題將逐漸發酵。

△手頭上有股票又是短線操作的股友鄉民們，8月下旬起建議大家要逢高出清、獲利了結、落袋為安，這才是正道。待今年冬季最後一次類似於陳尤豪、王又曾的金融事件過去之後，臺灣股市將有再摸十八年前12682高點的實力了喔！

「空」之七

何以說一切皆是虛妄呢？以「我看到杯子」為例子來說明一切皆是虛妄好了。

舉凡是眼睛功能正常，腦袋功能正常的眾生，都以為有一個杯子被自己看到，或者是說自己看到一個杯子。但是所謂的我～自己，是指誰啊？

眼球和大腦功能正常，還有存在的杯子，才能意識了知到〝我看見杯子〞這一回事。但是〝我看見杯子〞的過程其實並不是如此簡單。

〝我看見杯子〞大致上的過程是：眼根（扶塵根）與杯子（色塵）相接觸的那一剎那，阿賴耶識即同時在大腦（勝義根）中變現出內相分的杯子色塵，由意根（意根並非大腦在前面「空」之四裡面已經略有說明了，意根是遍計我執的污染意末那識）接觸這個內相分杯子色塵上的法塵之後產生〝作意〞等等心行，而有眼識與意識產生，進而了知〝我看見杯子〞這麼一回事。

據此可知，〝我〞（意識心假我）所看見的杯子根本就不是物質世界的杯子，只是看見由阿賴耶識變現出來的內相分杯子色塵罷了。只不過這個內相分杯子和物質世界的杯子恰恰相似的難分難解。其實這個意識心假我、這個肉體假我從這一世出生以來到盡形壽捨報死亡為止，向來就根本完全不曾見到過這個物質世界的杯子。

所謂的〝我〞其實不過就是眾生所執著在這一世藉由種種因緣和合所產生的意識心我，是假我罷了。眾生誤以為這個由眾因緣和合所產生的意識心假我是真實我、輪迴我、涅槃我。但是卻不知道這個意識心假我常常在熟睡無夢的時候滅失，睡醒之後又藉眾種因緣再度生出。意識心假我生生世世壽盡捨報時一定會滅失，輪迴轉生之後，縱然前世後世肉身形體有所不同，但是意識心假我仍又藉著種種因緣再度生出。

從上面的描述可知，〝我〞（意識心假我）也是由阿賴耶識的一堆種子形成的，根本不是真實，乃是藉著種種因緣和合而生，是依他而起的，是緣生緣滅的。〝我〞（意識心假我）既然要藉眾因緣而生，當然也會因為緣滅而斷失，並非恆常不斷、並非不生不滅、並非真實不虛。故知意識心假我是虛妄的、變異的、不永恆的。

經常會斷滅失去的意識心假我看見虛妄的內相分色塵杯子，這一整個的過程只不過就是如同瀑布洪流一般～一連串大量相續不斷的種子變現過程，但眾生卻堅持執著說〝我看見杯子〞。真的是顛倒妄想、剛強難以調伏。

〝我看見杯子〞是如此虛妄，則便可以據此類推得知〝我聽到音聲、我嗅聞到氣氛、我嚐到滋味、我觸覺感受〞等等，一切皆是虛妄。這一世從生至死，色聲香味觸根本沒有一件事情是意識心假我、肉體假我的眼耳鼻舌身真實接觸的。一切虛妄，何有真實？

真我阿賴耶識從無始以來本就有，不但不是修煉得來的，也從來就不曾壞滅過。而且阿賴耶識從來就是「離見聞覺知」的，可見阿賴耶識絕對不是常常斷滅的意識心。也可以知道生生必會斷滅的意識心絕對不可能持種子輪迴轉生到下一世去的。也唯有真我阿賴耶能夠持種子貫通過去、現在、未來三世而不滅失。

根據楞伽、解深密等諸經或者是唯識瑜伽等諸論，以及親證密意已悟諸聖的證道得知，阿賴耶識行相緣境極其細微，縱然有世智辯聰之人也難以明白了知此識心體何在。想要親證阿賴耶識的有心、大心佛子絕對必須要接近並且依止大善知識的教導，並且不可以少善根、福德、慧力、定力等因緣而可以證得此識。

而未親證此識的有情眾生，甚至於是對親證此識絲毫沒有一點興趣的有情眾生，千萬不要因為自己尚未證得此識而一逞快意、任意、隨意否定有阿賴耶識的存在。這是毀佛謗大乘菩薩藏的〝一闡提〞（斷善根）無間地獄重罪。慎思再慎思！

此識持種持命持身，輪迴和涅槃都是祂，有情眾生皆須親證才能邁向成佛之道。欲知後事如何，且待下回分解！

「空」之六

佛陀出生的時候，曾經一手指天、一手指地，說道：「天上天下唯我獨尊。」

有人認為這一句話充滿著驕傲自大的訊息，視這一句話為極致個人主義的思想象徵。這真的是一個天大的誤會了。

世尊當年只是在說明一個放諸宇宙皆準的事實真相。只不過這個事實的真相唯有成佛的聖者才能徹底了知。

所謂「天上天下唯我獨尊」的我，指的就是〝真我〞。

佛陀之所以興出於世間；祖師西來之意；聖 玄奘菩薩甘冒生命危險遠赴天竺取經，皆是為此一大事因緣～真我的密意～教導有緣的有情眾生理解並且找到真我。

找到真我並且淨化真我的〝內容〞，一直到真我成為純善（成佛）為止，這一連串的淨化過程就是佛教徒應該做的修行。但是在進入淨化修行之前有一個很重要的目標，那就是每個佛教徒都必須要先發現真我才行。

真我芸芸有情眾生都有，不惟人類而已。而且每一個有情眾生的真我都是平等並且〝唯我獨尊〞的。找到真我，便可以透過修行停止輪迴、了生脫死，並且得以進入常樂我淨的無住處涅槃境界（成佛）。

真我在諸多經論裡面有一個名相（專有名詞）叫做〝阿賴耶識〞。透過修行淨化，有雜染的阿賴耶識將會〝進階〞成為〝異熟識（或稱作菴摩羅識）〞。持續淨化的修行直到阿賴耶識、異熟識、菴摩羅識之內，完全沒有任何足以造成分段變異生死輪轉的雜染，這時的阿賴耶識、異熟識、菴摩羅識終於成為真如（清淨識、無垢識，佛境界）。

在《華嚴經》中記載，釋迦牟尼佛在菩提樹下成就無上正等正覺之後的第一句話是：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」《涅槃經》：「一切眾生皆有佛性，有佛性者，皆可成佛。」《梵網經》：「我是已成佛，汝是未成佛。」《法華經》中敘述常不輕菩薩經常向人禮拜讚歎，並且說道：「我不敢輕視汝等，汝等將來皆當作佛。」

在沒找到阿賴耶識的情況之下，企圖利用任何修行想要到達成佛果位，終究無有是處。正所謂「不見自性，學法無益」便是這個道理。所以在受過三皈依之後，受持少分、乃至於全分菩薩戒，自認為是佛教徒的諸君，今生捨報之前最重要的〝基本任務〞就是找到阿賴耶識真我才是正辦。

至於阿賴耶識在哪裡？怎麼找？這真的不是一件容易的事情。我是苦惱人，沒有開悟，只能就我理解的部份稍微做一點粗淺的解說。

這個肉體，這個能看、能聽、能嗅、能嚐、能有觸感、能思考判斷、有見聞覺知、清清楚楚了了分明，恆審思維處處能作主的，其實不是真我。真我阿賴耶識在這一期生命未盡之前，年年月月日日時時分分秒秒剎那剎那都跟虛妄的假我形影不離，甚至於在假我熟睡無夢、昏迷不醒人事或者是入定等等狀態，阿賴耶識就從不曾迷迷糊糊或者是暫離捨棄過假我。若假我肉身老病壞掉死亡，依業力牽引，阿賴耶識真我會進入投生輪迴的狀態，而這個永恆本有、不生不滅、不增不減的真我阿賴耶識即將展開與另一個假我共存的另一期生命狀態。

長久長久以來，阿賴耶識就從來不曾〝活躍〞，向來隱蔽的要命，像是個垂簾聽政又低調到不行的王一樣。阿賴耶識在這樣子的狀態太久太久了，一般人、乃至於天主、神明、仙人、鬼王、阿修羅、鬼魅、畜生動物或者是地獄受苦報的眾生等等，都難以觀察警覺，完全感受不到〝祂〞的存在。也因為眾生沒發現真我阿賴耶識的緣故，假我便認為自己就是我、就是王、是主宰！而阿賴耶識卻也從不干預，乃至於完全不理會譴責假我的僭越謀篡。於是長久長久以來假我執著這個肉體是我，執著這個能看、能聽、能嗅、能嚐、能有觸感、能思考判斷、有見聞覺知、清清楚楚了了分明，恆審思維處處能作主的是我，並且認定一切世事都是真實…。

其實這一切都虛妄的。 何以說是虛妄呢？就以「看到杯子」這一回事來解說虛妄好了。奈何紙短情長，欲知後事如何，且待下回分解！

2007年春分與沙羅斯序列149號日蝕

「春分」、「夏至」、「秋分」、「冬至」等這四個天宮圖向來都是拿來用於預測國運的天象，占星術稱之為「二分二至圖」。從臺灣地區（臺北市北緯25.03、東經121.31）的角度來看，今年的春分發生在2007年3月21日上午08：09左右。

在今年春分到來的前兩天，也就是2007年3月19日上午09：30到10:30之間，在臺灣可以見到最大蝕甚3%的日偏蝕現象。可惜當天天氣不好，陰雨連綿，大家可能沒有緣份觀察到這次的日偏蝕。這一次的日蝕是沙羅斯序列149號日蝕。

從過去的歷史來看，沙羅斯序列149號日蝕對中國（大陸和臺灣）地區往往很容易會發生很大的衝擊事件。我稍稍微整理了一下近一百年之間，凡是沙羅斯序列149號日蝕發生之後的半年之內，屬於大陸或者是臺灣地區的有名歷史事件，援引如下：

1917年1月23日沙羅斯序列149號日蝕之後，
2月1日陳獨秀任北京大學文學院院長。他也是五四新文化運動領袖和中國共產黨主要創始人之一。
3月16日帝俄政府被推翻。（那時俄國正當2月革命～該國曆法的2月。）
7月張勳擁溥儀復辟。〈後來被段祺瑞打敗。〉

1935年2月3日沙羅斯序列149號日蝕之後，
中國共產黨長征北上抗日。〈當年國共正在內戰中。〉
臺灣4月21日關刀山發生7.1級烈震， 死傷萬餘人，屋舍傾倒六萬餘，災情慘重。〈臺灣當時是日據時代昭和10年。〉

1953年2月14日沙羅斯序列149號日蝕之後，
2月美國總統艾森豪取消美軍對蔣介石想要反攻大陸的禁令。臺海立即陷入戰爭預備爆發的氛圍。
3月5日史達林去世，赫魯雪夫上台。中蘇兩國即產生分歧，蘇聯對中國共產黨的援助日減，中蘇逐漸交惡。
6月8日韓戰達成了遣返戰俘的協議。協議達成還沒過10天，南韓在美國縱容下公然扣留北韓和中共戰俘破，壞停戰協定的簽訂。對此北韓和中共發動了強大的金城戰役，迅速突破了南韓軍隊的堅固設防地，帶給美軍和南韓軍隊以沉重的打擊。迫使美方於7月27日在《朝鮮停戰協定》上簽了字。（按：後來10月1日美國與南韓在華盛頓簽定了軍事同盟條約，即《美韓共同防禦條約》。根據條約美國在南韓保留了駐軍和軍事基地，從此之後韓國不再統一過。而美軍在這個嚴峻的韓戰之後，曾經在臺灣儲備了多達十枚以上的核武，以便隨時應付共產黨紅禍。這是生前曾在中山科學研究院工作的家父說過的往事。當然現在的臺灣自然不需要、也不再擁有任何的核武了。）

1971年2月25日沙羅斯序列149號日蝕，
4月21日大陸總理周恩來透過巴基斯坦向美國發出訪問邀請。
6月17日美日簽訂「沖繩返還協定」，美國政府將釣魚台列嶼行政權一併「歸還」日本，並聲明美國政府與釣魚台列嶼主權無涉。
7月9日美國國務卿季辛吉密訪中國大陸。（按：後來10月季辛吉再訪中國大陸。10月25日聯合國決議「承認中華人民共和國政府代表中國，中華人民共和國是安全理事會常任理事國」。臺灣的中華民國被逐出聯合國。自此之後臺灣遂成國際孤兒。）

1989年3月7日沙羅斯序列149號日蝕，
4月15日中共前總書記胡耀邦病逝。數十天之後，近十萬群眾聚集北京天安門廣場悼念胡耀邦，宣稱要為胡耀邦守靈，不肯自動散去。學生逐漸開始罷課，公民開始遊行。示威群眾最盛時期達卅萬餘。
6月4日中共政府開始以武力鎮壓天安門廣場上的示威群眾。國際上通稱為「六四天安門事件」。當時的總書記趙紫陽被迫下台並遭監視、禁見。江澤民接軍委主席。（按：趙紫陽於2005年1月17日上午七點左右病逝於北京，生前十五年一直處於軟禁的狀態。）

而這一次每相隔十八年零十一天又八個多小時的沙羅斯序列149號日蝕，和相隔不到兩天的春分頗有互相影響的味道。在這裡我只能建議臺灣地區的朋友在短期（至少在夏至之前）要注意：

△不要以為股市準備要上萬點了，當心股市還會跌喔，不要掉以輕心了。

△房市真的沒那麼好，不要被騙了。

△要注意亞洲的軍事緊張。朝鮮（北韓）可能還會有其他的軍事動作。美國這個窮兵黷武的國家在以色列搧風點火之下，真不曉得又要在中東地區要搞出什麼戰爭出來。這些都會影響油價和世局的。

△東亞（包括日本、臺灣、菲律賓、印尼等等亞太火環帶花彩列島地區）要注意大地震、海嘯、火山爆發、嚴重的火災、重大的（陸海空）交通事故。

△政治、軍警、司法、法律、檢察、刑典獄政、演藝、宗教、醫療醫藥、療養院、藝文以及其他各個領域的頭頭或者是知名的公眾人物，你們要注意自愛一點。特別是那些健康狀態不佳、投機、挑撥離間、賭性堅強、縱慾、販毒染毒、總以為自己有通天本領可以遮蓋掩飾得住醜聞的…你們的日子不會太好過的。有時甚至於死神就跟在你們身邊喔。

△外交單位要注意了，有邦交國好像變心了，人家要琵琶別抱了。

建議看官諸公參酌便可。切不可盡信術士之言是禱。

「空」之五

自己若能作主，就應該能隨自己的心識意念立刻變現順境、進入解脫境界乃至立地成佛才是啊！有嗎？誰有這個能耐？

在地獄道（無間道）的有情眾生，長期、長期、長期…長期地生活在純苦受罪的世界裡。他們不知道苦痛、不覺得痛苦嗎？當然知道啊！那麼知道了，為什麼不逃離那個純苦的世界呢？

正因為他們在地獄受純苦果報，才因受劇苦須臾剛死，隨即轉瞬又還生地獄，日日夜夜百死千生。在他們屬於地獄業報的壽命未盡之前，是無法任意捨命的。因緣果報，自己不能作主、不自在故！

在畜牲道的有情眾生，不是被虐殺、被撲殺、被補獵殺，再不就成為其他有情眾生的餐點被吃掉。莫道是畜牲道的有情眾生自己心甘情願犧牲的喔！因緣果報，自己不能作主、不自在故！

在人道的有情眾生，有被債務逼到全家自殺，有被感情折磨到自殺，有因疾病摧折而自殺…他們正因為知道苦痛，想要逃離那個痛苦的遇緣對境，於是自己以為隨著自己的意願，可以作主結束自己這一期的生命，一死百了，便可以解脫痛苦。

殊不知，才一自殺便轉瞬又投生苦境之中繼續受罪。除非有情眾生已證得俱解脫阿羅漢果位可以任意捨報，否則自殺有罪，更增苦業，因緣果報，自己不能作主、不自在故！

縱然是某些信仰神的宗教說他們的神多麼顯赫威靈，能夠呼風喚雨、起死回生，多麼有神力，能創造世間萬物…云云。 那麼，這神，不是都能作主的嗎？就應該立即隨著神自己的心識意念，立刻作主變現順境，來應許並解脫受苦受難眾生的祈禱才是啊？莫道是這神具邪思惡念，存心想要刁難折磨眾生，是不具慈悲世人心的虐待狂吧？！

這世間的許多孽，一堆不完美、不如意、連年戰爭人禍、瘟疫天災、環境變異的人事物，乃是眾生因緣果報共業、別業所感，連神自己亦不能作主的！

足見，縱然是有大能的神，尚且不能自在作主，況乎是人。神也一樣、人也一樣、鬼也一樣、畜生也一樣，只要是尚未證悟解脫的有情眾生；就是見聞靈知清清楚楚、覺受了了分明、恆審思維、處處作主的那一個所謂的自己，仍要依因緣果報，隨著業力牽引漂流輪轉於六道之間。

那一個所謂的自己，其實完全不能作主，一點也不自在，只是個以四大和合而成的飯店旅館罷了。尚未證悟解脫的有情眾生，皆誤將這一個飯店旅館認作是真實的我。其實上「真我」並不是這一期生命中所居住的這一個旅館飯店（肉身）。

事實上「真我」是不須經過創造、扭轉、變換或者是修行就能得到的，乃是無始以來本就具有。而且不論六道還是十法界眾生各各都有，還都一個不生不滅的模樣。

那麼諸君，您找到了「真我」了嗎？怎麼找？奈何紙短情長，欲知後事如何，且待下回分解！

「空」之四

向來，見聞覺知清清楚楚、了了分明，恆審思維、處處能作主的，竟然不是真實的我！？

要解釋並且拆穿這個長期以來自己執著認為真實的自我，其實是假的、虛妄的，是需要理解大量經藏、論藏，以及實際修行了悟的勝義聖賢僧才辦得到。我是苦惱人，還沒有開悟，未曾明心見性，在這裡，我只能拾人牙慧、鸚鵡學舌地根據學佛多年的看法，提出一己心得，言簡意賅的略作描述「自我」是如何的不真實、不能自己作主。。

物質的顏色型態叫做「色塵」。音響叫做「聲塵」。氣息叫做「香塵」。滋味叫做「味塵」。可以造成身體皮膚肌肉種種感覺的叫做「觸塵」。概念、邏輯叫做「法塵」。

可以與塵發生對應的受器有「眼根」、「耳根」、「鼻根」、「舌根」、「身根」、「意根」等六根。

「塵」與「根」發生關聯的一剎那便會產生「入」這樣子的狀態，「識」便同時立即產生。 這些過程是剎那剎那相續不間斷的持續作用著。

色塵與眼根接觸產生「眼識」。
聲塵與耳根接觸產生「耳識」。
香塵與鼻根接觸產生「鼻識」。
味塵與舌根接觸產生「舌識」。
觸塵與身根接觸產生「身識」。
法塵與意根接觸產生「意識」。

「六根」和「六塵」稱之為「十二處」。
「六根」、「六塵」和「六識」合稱「十八界」。
「六根」、「六塵」和「六識」的相互配合、聯合運作稱之為「色、受、想、行、識五蘊」。

請注意！尚未證悟的有情眾生，在此時此刻就會有搞不清楚狀況的現象會發生了。眾生皆以為能產生「識」的；尤其是意識（心）的；便是自我。這是錯誤的！

因為尚未證悟的有情眾生都執著認定，這個心意識的見聞靈知清清楚楚、覺受了了分明，能思維又能作主。我知、我思故我在嘛！ 這當然是我啊！不然我在哪兒？

但是事實上並非如此。簡單舉例說明好了。問：「根」是何物？在哪裡？

喝！這不簡單！眼根在眼，耳根在耳，鼻根在鼻，舌根在舌，身根是皮膚肌肉，意根在心，就是頭腦啊！

前面眼、耳、鼻、舌、身根異議不大。獨獨意根，卻不在心（頭腦）！

如何證明意根不在頭腦？在這裡先跳離主題一下。

要具有三個基本的條件才能說自己是佛教徒。
第一、受三皈。不受三皈依而自是稱佛教徒，就有如不去學校註冊就讀，便宣稱是某學校的學生一樣，無有是處。
第二、深信因果，持守五戒，並且不毀佛謗大乘菩薩藏了義法。
第三、須知唯有藉由 佛陀留下來的大乘菩薩藏了義法修行，方能解脫生死、證悟菩提。否則涅槃無緣，輪迴有分。

現在話再說回來，言歸正傳。若意根若在心（就是頭腦）的話，那麼是不是自己在投胎之前，就要先請生身父母將自己的頭腦找到，然後事先保存好，並且放置在某處準備著，待父母敦倫燕爾之際，自己就要趁機一路領先投入母胎，然後便有自我的存在。是這樣子的嗎？這裡提出兩點供大家思維，看看能否想出一些疑問出來。

第一、爹娘事先看到過哪一顆心（頭腦）是屬於自己的嗎？雙親有可能事先將自己的心準備好了，然後等待我來投胎嗎？在這一期投胎之前，自己前一世的頭腦早已燒成灰或者是腐爛蟲毀了，若意根若在心（頭腦）的話，要到哪裡去找新鮮的頭腦可以帶到這一世來輪迴呢？

第二、不是向來自己（這一顆心）的見聞覺知清清楚楚了了分明，處處能作主的嗎？那麼輪迴投生的此時此刻，為甚麼眼睛不亮一點，不自己作主揀擇一對好命富貴的爸爸媽媽投胎呢？日後受諸苦報時，又為甚麼仍然不能為自己作主立即脫離苦海呢？那這一切到底是由誰作主的呢？作主的是誰？誰又是自己？

據此可知，自己尚且不能作主，何有意根在心（頭腦）之說！欲知後事如何，且待下回分解！

「空」之三

我、你、他人以及尚未證悟的有情眾生，「自己」不是一直都是知覺感受了了分明、思路邏輯清清楚楚、頭腦判斷能處處作主的嗎？

大家都一定看過十字路口、街頭巷尾、大賣場或者是住宅大樓安裝的攝影機吧？透過攝影機的鏡頭將拍攝到的物件呈現在螢幕上面。雖然我們都知道螢幕上呈現出來的畫面，的確是忠實地將物件顯像出來。但是我們心裡面更是清楚得很，螢幕所顯示出來的畫面絕對不是真實物件的本身。

科技越來越進步，有朝一日一定可以發展出十分逼真的成像設備，不但可以讓人清晰地看見物件的立體影像，甚至於還能模擬出氣味和觸感，讓人們不僅可以看得到、聽得到，還能聞得到、摸得到！即便是如此逼真的成像設備被開發出來，可是我們心裡面還是清楚得很，縱然再怎麼逼真地的呈現物件，所顯示出來的，終究不是真實物件的本身。

諸君，我、你、他人以及尚未證悟的有情眾生，自己以為清清楚楚、了了分明的各種知覺感受是真實的。卻不知道，其實這一切感官覺受都跟螢幕呈現的世界一樣，並非真實！

正如尚未發現真相的楚門，一直是以為自己是活在真實的世界中，實則他是活在一個被創造出來虛假世界裡。但是一切都太逼真了，以至於楚門信以為真！

從出生到現在，從現在到死亡，尚未證悟的有情眾生向來就是執著自己的知覺感受是真實。因為執著知覺感受為真實，故有我在；執著我為真實存在！

殊不知，這種執著是顛倒妄想，正是我、你、他人以及尚未證悟解脫的有情眾生無法離苦得樂、無法了生脫死、無法停止輪迴、無法證入清淨涅槃的根本原因。

明明我就能看見物質的顏色型態並且能分辨出好壞美醜啊！
明明我就能聽得到聲響並且能分辨得出音質、音品不同啊！
明明我就能嗅聞氣味並且能分辨香臭細節啊！
明明我就能品嚐酸甜苦辣鹹澀滋味並且可以分辨出飲食的種類啊！
明明我的身體各處就能感知冷、熱、痛、刺、壓、麻、癢、粗、澀、滑、細、方、圓、角等等覺受啊！
明明我「自己」心裡面就是清清楚楚、了了分明啊！
眼見色、耳聽聲、鼻嗅香、舌嚐味、身所觸、心思想，若不是真真實實的我，那是誰在看這個部落格的文章啊！難道是活見鬼啦！

是啊！那是誰在看這個部落格的文章？那是誰在寫這個部落格的文章？

是啊！楚門在還沒發現生命的異樣之前，不就是〝一般如常平凡〞地生活嗎？而我、你、他人以及尚未證悟的有情眾生也像尚未發現真相的楚門一樣，〝一般如常平凡〞但卻不知不覺地活著罷了！

這可是天大不得了的一件事啊！不搞清楚這一樁謎團的話，不要說正確如實地修行了，現在當下自己立刻就沒了著落，更不用說證悟解脫了！

後面我將多花一些篇幅來描述所謂「心裡面清清楚楚、了了分明」的覺受，是如何的虛假如幻、不真實。欲知後事如何，且待下回分解！

屁也闖禍了！

日前有一則關於北極冰架斷裂的消息。是加拿大北極地區內六大主要冰架之一的艾里斯冰架；約有六十六平方公里，大約差不多相當於一萬一千個足球場的大小；斷裂的消息。艾里斯冰架的斷裂可以說是驚天動地，連距離兩百五十公里之外的地震監測器都能感覺的它的威力。而這個已經形成四千五百多年的冰架僅僅只在一個小時之內就斷裂成一座大冰山並且漂浮在海上。科學家說，這是加拿大卅年來最壯觀的一次冰架斷裂事件，並指出，全球暖化無疑是其主要原因。

隨著全球暖化效應日益嚴重，世界各國的科學家們除了呼籲各國降低二氧化碳排放量，並將矛頭指向所有可能大量製造成二氧化碳的嫌疑犯。當然人類的種種活動是造成大量二氧化碳排放已經證據確鑿的元兇！（此外，還有我變胖的因素…我會檢討自己的…）

然而，一份最新出爐聯合國糧農組織發表的《牲畜的巨大陰影：環境問題與選擇》報告中顯示，其實全球總數超過十億頭的牛，才是溫室效應的最大元兇，因為牛的屁和屎所排放出的二氧化碳佔了全球溫室氣體總量的百分之十八。其污染程度遠高於於汽機車所排放出來的二氧化碳量！

這份長達四百頁的報告裡，糧農組織還研究了其他牲畜；如羊、雞、豬等造成的環境污染程度。總結指出，全球超過十億頭牛排放的廢氣，是導致全球變暖的最大元兇。

這是因為牛群的屁等排泄物會產出一百多種污染氣體，其中氨的排放量就佔全球總量的三分之二，而氨正是導致酸雨的原因。

此外，牛群在消化或反芻過程中產生大量的甲烷，甲烷的排放量佔全球總量三分之一，這種氣體暖化地球的速度比二氧化碳快廿倍。

而飼養牛群時需要燃燒燃料製造肥料，在此過程中也會釋放出二氧化碳。報告中還指責牛群消耗了大量的水，因為牛每分泌一公升牛奶，就得要先消耗就九百九十公升的水。

對此，迅速發展中的中國表示，中國政府對牛廢氣的排放有著完善成熟的處理機制。中國政府是不允許超過一定標準的！如果超過一定的標準，就會遭受到相對應的處罰。

嗯～只是我不太懂……這是指中國政府有能力〝不允許〞牛隻任意隨心所欲地放屁拉屎嗎？（哇靠！真強！連這個也能管控得了！）那麼，牛放屁拉屎的標準是怎麼訂定的呢？如果牛隻不小心放屁拉屎爽過了頭了，是怎麼懲罰該牛隻的呢？

願博雅君子有以教我！謝謝！

「空」之二

諸君可曾欣賞過「楚門的世界」（the Truman show）這一部片子嗎？
這一部片子大概是在描述一個呱呱墜地的嬰兒，一路成長到他結婚，他就像我們一般人一樣，過著自己的生活。只是他從來沒有機會離開這一個他居住了卅多年的小鎮。他的名字叫楚門。

直到有一天，因緣際會，時節成熟，他發現了這個平凡無奇的生活有著許多不可思議也無法解釋的異常狀況！他開始不再乖乖安分守己的上班，他故意衝撞規律如同時鐘準時運作的生活。他想方設法、千方百計、盡一切所能地想要離開這個久居的小鎮。

最後，他發現，他竟然只是一個從小到大就都一直生活在一個巨大攝影棚裡實況轉播連續劇的男主角而已，其實他從來沒有在真實的世界裡生活過任何一天。因為他發現了這個真相，他找到了離開攝影棚的方法和門路，他找到了真實的自我（而不是一齣戲裡的男主角），他要過真實的生活，他要真實的活著。於是，他離開了虛構的世界（攝影棚），而這一部一播就卅多個年頭的連續劇因而劇終（停播）！

諸君，知道我在譬喻什麼嗎？這跟何謂的〝「自己」竟然就從來都不是真實的自我〞有何關聯呢？

所有尚未證悟的有情眾生；每一個；都像是尚未發覺最後真相的楚門一樣，不知不覺！

我能看見五光十色並且分辨美醜。我能聽得出來誰的歌喉好而誰唱走音了。我知道玫瑰花跟梔子花芳香不一樣的地方。我可以品嚐得出牛奶和豆漿的不同滋味。我的身體被車撞到會很痛的。心裡面清清楚楚了了分明。眼見色、耳聽聲、鼻嗅香、舌嚐味、身所觸、心思想，哪一樣不是真真實實的我啊！哪裡還有什麼真相是需要去發覺的呢？太危言慫聽了吧？

親愛的諸君，楚門在還沒發覺異樣之前，和楚門發現真相之後，不都是一樣的同一個楚門嗎？

不一樣！也有一樣的地方！還有不一樣和沒有不一樣同時存在的地方！楚門非楚門，非非楚門！

若是一樣的楚門，何苦他要離開那一個他曾以為真實的世界呢？不一樣！楚門要離開的是那一個非真的世界，如此才會有真的人生誕生。

難道楚門離開了攝影棚，生活的方式就會不一樣嗎？一樣！不論是舊人生的楚門乃至於新人生的楚門，在色聲香味觸法對應眼耳鼻舌身意的功能差別狀態都不會發生變異的，都是一樣的。

不一樣和沒有不一樣同時存在的地方是，楚門發現事實真相之後，舊人生雖然得以完結，且不會因為連續劇的停播而奪走他原有的生命，於是同樣這一條命的楚門卻得以展開一個全然嶄新風貌的不一樣人生。

雖以戲作譬喻，然有情眾生亦復如是！欲知後事如何，且待下回分解！

「空」之一

這裡不是在暗示臺灣股市該要做空了。不過，漲高了就會下跌。跌深了就會上漲。這仍是股市不變的道理。請諸君自行斟酌才是。

在這裡，我要分享的心得是佛教裡面「空」的概念。

佛教並不是一般教人崇拜真主、崇拜唯一真神、偶像崇拜、崇拜多神、泛靈主義等等的迷信宗教。

當然，頂禮讚嘆十方三世一切諸 佛、菩薩勝義僧，本就是佛教徒一定要做的修行功課。但是一般人以為拿香跟著拜，有拜有保佑，就是佛教。這真的是大誤會了。

佛教，也絕不是僅供佛學研究者搞考證或者是邏輯辯證，但卻從來不必實修真幹的哲學思想而已！

「七佛通誡偈」說：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」由此可知，佛教乃是 佛陀留給有情眾生解脫證悟法寶的實修、實踐教育。

那麼， 佛陀到底留了什麼樣子的法寶幫助有情眾生解脫證悟呢？

以摩訶衍（大乘）修行來說，大致上分成三個次第。

從「色、受、想、行、識五蘊空」以及「緣起性空」的「阿含」「人無我」為基礎，進入向上「實相空相中觀」的「般若」「法無我」，最後起修增上慧學「唯識瑜伽」的「空性如來藏」，終於無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，證得無上正等正菩提，入無住處涅槃。

從這三個修行次第來看，瞭解、體悟、證「空」乃是重點所在，佔了修行非常大的份量。「空」也是佛教很特別、非常特別、最特別而有別於其他宗教的部份。也是佛教修行的精華神髓的之一。

我有些非佛教徒朋友，甚至於學佛數十年的朋友，他們對我說：『「空」就什麼都沒啦！那我還要努力賺錢幹嘛？！那我還要孝順父母幹嘛？！那我還要知法守法幹嘛？！…』

啊呀！這真的是誤會大了！錯解「空」義啦！這樣子想太恐怖了！這樣子想就真的成為無法無天、不怕因果報應的「斷滅邪見」想法了！願諸君莫作是說！

「空」，不是要空掉別人和這個世界，而是要空掉「自己」。因為這個從小到大再熟悉不過的「自己」竟然就從來都不是真實的自我。

說到這裡，我想大概有些人已經看不下去，轉台了！哈哈哈！

的確，想要在這個部落格裡面把「空」義解釋的一清二楚，無異是一個十分艱鉅的功夫。不如，用一齣戲先來解說何謂：「自己」竟然就從來都不是真實的自我。奈何，紙短情長，欲知後事如何，且待下回分解！

我要中風了…

2005年《美國公共衛生期刊American Journal of Public Health》有一篇由美國聯邦疾病管制暨預防中心（CDC）人員發表的文章，內容大致上是說，在上個世紀的最後十年裡面，美國人的體重平均增加了4540公克；就是四公斤半強，為此民航業者必須平均每年多燒掉三億五千萬加侖的燃油，才能將增胖的美國人從甲地輸運到乙地。也就是說，在民用航空的部份，光是因為噸位變大的美國人就多排放三百八十萬噸的二氧化碳。

刊登於2006年《工程經濟學家The Engineering Economist》本期季刊，有一篇由伊利諾大學香檳分校兩位學者；吉布森與他指導的博士研究生麥雷提出論文，該文說：「根據計算，美國人愈來愈胖，為了交通運輸，多耗用的油料達一年十億加侖…。」

這兩篇文章不約而同地將一件非常嚴肅的議題的部份兇手指向胖子。這個嚴肅的議題就是全球暖化。它們陳述一些概念，例如為了要滿足胖子的食、衣、住、行、育、樂、醫療救護等等的需求，無論是民生工業還是其他的公共建設，必將花費更多的社會成本支出來應付因為體重增加而造成的運作缺口，如此一來更直接間接地導致全球暖化。

觀諸這兩篇文章對胖子的指控，可謂空前，但絕不會是絕後的！姑且不論這些論調是不是歧視或者是妖魔化胖子。但是，我真的有一種感覺，就是，將來可能會有越來越多的論述會建議國家機器乾脆利用「經濟手段」來規勸（根本是恐嚇）胖子減肥！

什麼經濟手段呢？
例如將BMI儲存在健保卡或者是身份證上。【BMI就是Body Mass Index，身體質量指數，就是〝體重公斤÷（身高公尺×身高公尺）＝BMI〞】。
當BMI超過24，則該年的個人所得稅減免取消！
當BMI超過24，在更換行照、駕照、護照等等證件時，加重規費。
當BMI超過24，消費食、衣、住、行、育、樂，加重課稅！
當BMI超過24，醫療救護以及保險費用加收！
當BMI超過24，違規或者是犯法者，處罰或者是科刑加重！
…………
寫到這裡，我不但覺得自己的體重真的很沈重，我的心更沈重。因為這真的是十分嚴厲的指控！原來，全球暖化是因為我變胖造成的…老天…我要中風了！

喔！～我要先減肥再來中風…

一場講座

上個星期六（10月21日），臺北市徐州路市長官邸有幾場活動，其中有一場講座很吸引我。講座是介紹一個我不曾去過、也不曾聽說過的窮鄉僻壤，在西康一個叫做〝嘉曲〞（音譯，地圖上官方標示“甲秀”）的地方。

那裡沒有自來水、沒有電、沒有路燈、沒有瓦斯天然氣等等設施，沒有一切現代化生活中能夠想像得到應該有的任何〝文明〞的設備。但是那裡的人們卻是熱情、誠實、天真的令人感動，甚至於令人不忍、令人汗顏。他們沒有〝文明人〞的扭捏造作，沒有爾虞我詐、勾心鬥角。他們或許會煩惱牲口、牛糞或者是待會兒會不會下冰雹等等問題。他們老老實實、知足常樂。

講座的題目固然吸引我，但我得招供的是「醉翁之意不在酒」，是主講人太吸引我了。

舉世，凡學習過紫微斗數、乃至於對紫微斗數有興趣的同好，沒有不知道這位低調到不行卻又十分傳奇性的人物。可以這麼說都不為過；在臺灣，是他引發起紫微斗數的風潮。紫微斗數的領域裡，他獨領風騷二十多年。至今紫微斗數名家輩出，但能出其右者，寥若晨星。

我在學習紫微斗數的過程中，無論是基礎概念，抑或是觀念啟發，甚至於自己感覺瓶頸有所突破，都深深地受到他的影響。時光若能倒流的話，恨不得投入他門下，從頭學起。在讀過他等身著作近四分之一個世紀之後，終於見到他本尊。至今，我的腦海裡都還充滿著這位宗師的巨大身影，久久不能忘卻。

真的很高興、很興奮，哈哈哈。

該看書了

高希鈞教授說：「死亡並不是生命的結束。是當一個人停止學習的時候，他的生命力也就結束了。」並主張「學習型的台灣」。他認為臺灣最需要的不是「改變」現狀，而是「改善」現狀。臺灣不缺「人才」，而是缺少「人品」。他又說：「如果沒有〝學習型〞的新台灣人出現，則臺灣社會將如同一列滿載近視旅客的火車，進入一條狹窄曲折的隧道，難見天日。」

高教授的見解於我心有戚戚焉，這個看法也真的是讓我感觸良多。

日本這個上億人口的國家裡，在該國的大眾交通工具裡，常常可以發現隨手散置的書籍刊物。在這些讀完就棄置的書籍刊物裡，有內容輕鬆的小品文章，也有份量稍大而內容深邃沉重類似工具書的讀本。這個國家的人民擅於利用電腦或書籍來汲取知識，上班族或者學生甚至利用通勤的時間，像海綿一般，繼續吸收世界上最新的資訊。由於大量閱讀的關係，所以該國書籍刊物的「新陳代謝率」也很高！便捷的捷運上面就可以看見這些棄置的書籍刊物。

我不記得是在哪裡曾經看過一份統計資料，內容是說：日本人平均每人每年閱讀26本書。臺灣人平均每人每年閱讀2.6本書。臺灣人和日本人的差別雖然只在有沒有「一點」而已！但是相差十倍閱讀量所代表的內涵意義是什麼呢？想都不敢去想！真的是教人捏一把冷汗！

當臺灣的競爭優勢逐漸輸給大陸的時候…

在知識經濟的時代裡，「知識就是力量」這句話就是硬道理。
不知您意下如何？

再忍一忍

這一陣子，我的交通相關支出〈醫療支出、修理費用和罰單〉大得不得了。也才幾天的宗教修行閉關，甫一出關，我的手機在車禍中壞了，電腦也怪怪的。

其實手機的確是太老舊了〈Nokia 3310〉，壽終正寢是預期中遲早將會發生的事。但是，老天爺，電腦可千萬別選在這個時候死給我看，那我可真的死定了！我好一陣子沒有做資料的備份了。多年來在宗教上和學習算命的心得，以及這兩年來的辛辛苦苦建立的命盤、天宮圖等等重要的私人資料都還在電腦裡面，有13G那麼多的東西耶！加上自己覺得傷口還算是蠻疼痛，洗澡、舉箸提筆、說話、飲食諸多不便，現在連打一篇文字稿對我來說都是有點費力的。天啊！這幾天真是讓我寢食難安、臨淵履薄、戰戰兢兢地過日子。

私下我會因為不同的天象而不定期地撰寫《星座訊息》，並且發布給某些特定的閱眾收看。閱讀過的部份朋友們曾表示，的確如同《星座訊息》上面所預示的，大家要有悶一陣子的心理準備。最近週遭的朋友訴說著各式各樣不同，但都算得上是糟糕、倒楣、不順心的遭遇給我聽。多數人的煩惱痛苦指數偏高，而幸福順利的人屈指可數。

秋分就是太陽進入天平座的意思，大多時都會落在陽曆的9月23日這一天，是個很特殊的節氣。對我來說它不僅只是代表著秋天來臨的意思，也代表著某一段時間的國運。

對海峽兩岸來說，秋天也有特別的意義。比方說，在臺灣，民進黨是在太陽天平座的9月28日過生日。大陸〝新中國〞的國慶是在太陽天平座的10月1日過生日。臺灣的國慶是在太陽天平座的10月10日過生日。都是在秋分之後過生日的。

曾經在這個部落格裡貼出過一篇名為《退場時機》的帖子，內容提過今年的秋分天象不美。

天地不語，示之以象！

現在就利用一點篇幅，針對星空想要對我們透漏的訊息加以描述一番，以饗諸君。這些訊息到明（2007）年春分之前；也就是太陽進入白羊座陽曆3月21日這一天之前；都是有效的。

△全亞洲都要警戒嚴重的天災人禍發生，特別是整個東亞地區；北自日本、臺灣，南至印尼、印度等地區，都要嚴防恐怖攻擊、重大的交通意外事故、火山爆發、嚴重的地震或者是海嘯的襲擊。

△臺灣的衛生疾病管制相關單位一定要緊緊盯牢「人傳人禽流感」的疫情訊息。

△臺灣的外交相關單位應該要注意了，當心有邦交國要落跑了。

△臺灣的國防軍事單位要注意亞洲，如日、南韓、北韓、大陸、以色列、伊朗、印度或者是巴基斯坦等地區，各地軍事演習或者是國防政策改變動作背後的象徵意義。

△臺灣各級行政單位的首長〈包括閣揆〉有走馬換將的可能。

△臺灣知名度頗高的公眾人物、意見代表、立委、議員、官員或者是民間領袖等等，要注意自己的身體健康或者是人身安全。嚴重的話，會有喪失生命的危險威脅。

△臺灣總體經濟表現一片拖泥帶水、疲弱不振。股市整體表現即將在2007年立春（陽曆2月4日）前後即將明顯下滑。

△臺灣島內，移民出去的人口持續激增中。

△在臺灣有意置產購屋者不要被現在的高房價給矇騙了。

建議看官諸公參酌便可。切不可盡信術士之言是禱。

為什麼叫做承雲子

龍自古便是帝王的象徵。不要說是一般老百姓了，就算是位極人臣、權傾一時的大官，也不能隨隨便便地龍袍加身。除非這個人的九族都一起活得不耐煩了。

龍也是陰陽五行裡聖獸之一。

有一說，說龍有九種。頭上長角的叫做「虯龍」。有鱗片的龍叫做「蛟龍」。沒有角的叫做「螭龍」。在頸後有一對小翅膀的叫做「應龍」。在地上爬行而無法飛天的叫做「蟠龍」。好鳴叫的叫做「鳴龍」。愛火的叫做「火龍」。在水裡的叫做「蜻龍」。好鬥的叫做「蜥龍」。而虯龍是群龍之首，能發號施令，率領群龍佈雲施雨。

成語典故中「龍生九子」乃是指龍生九子不成龍。比喻人的性情各異，各有所好，不盡相同。龍的九個孩子到底是怎麼個不盡相同呢？
相傳龍的九子為：
一子叫做贔屭〈音：必細。或作霸下。另名填下、負屭〉。
形體龜身螭頭，性好文且喜負重，越重越有成就感。
想要看贔屭，可以前往臺南赤崁樓，就可以找到九座高大的乾隆年間雕造的「御碑贔」〈音：愈卑鄙〉。因為相傳贔屭可馱負三山五嶽。是故古代建築的石碑石柱之趺底托臺或者是宮門城牆腳下的裝飾，都可以見到贔屭的身影。這便是老是有一隻像烏龜的倒楣動物總是在馱負很重的東西的由來了。另外碑誌旁亦可以見到負屭〈龍紋〉的行跡。

一子叫做螭吻（音：吃穩。或作蚩吻、鴟吻、鴟尾。另名嘲風、蠻吻、蟒吻）。
形體似蟒蚺，性好險處或登高張望。想要看螭吻的話，找一找宮殿式的建築物或者是廟宇殿頂飛簷處，有龍蟒首獸形雕塑即是。具有瞭望動靜和觀察火災的的意義。

一子叫做蒲牢〈音：僕勞。另名囚牛〉。
形體似龍而較小，性好音樂。但畏懼鯨魚。因此常常會發出很大嗡～嗡～嗡～的害怕叫聲。想要看看蒲牢嗎？找一口大撞鐘，通常可以在鐘上的獸鈕或者是懸掛大鐘的提挈就可以看見蒲牢。將蒲牢做於鐘上，而且雕刻一根蒲牢最怕的鯨魚形大撞槌去撞鐘，哈哈哈，這樣子鐘應該會叫得更大聲了吧！〈有些寺廟懸掛的魚梆或者是桌上的木魚，也都是以鯨魚型態做為範本塑造的。〉此外有些胡琴、古琴的頭端也可以見到牠的雕刻。都是賦予聲音嘹亮美好的意義。

一子叫做狴犴〈音：必岸。另名憲章〉。
形體似虎，性威武有力而好興訟。常被立於官廳衙門的門扉或者是牢獄的大門。有勸民止訟、看守囚犯或者是預防劫獄的涵義。

一子叫做饕餮〈音：濤帖〉。
形體似獠牙虎。性好食而不厭足。所以常立於隆重的烹煮器具之上。想看饕餮的話，得走一趟士林故宮博物院，找到陳列青銅器的展示間，看看鼎蓋或者是鼎面上的獸紋，差不多都是饕餮紋了。饕餮賦予鼎裡面的食物不但總類繁多，好吃，更有吃不完的意義。

一子叫做蚣蝮〈音：工父。另名帆蚣〉。
形體最像龍，所以最受龍王喜愛。性好吐水且深諳水性。在臺灣得找一些著名的古蹟建築結構，例如地基土俵、擋土牆、橋樑或者是泉水口等等，看看湧泉給水口、橋頭柱或者是擋土牆上的排水口，應該還是可以看得見做成龍頭形態的蚣蝮在其上。賦予湧泉不斷、鎮水、護橋、護牆的意象。水龍頭也是因此而得名的。

一子叫做睚眥〈音：崖自。或作睚玼〉。
形體似蛇龍，性好殺鬥而嗜血。如果想看睚眥的話，得找一把古代的刀槍劍戟等等兵器了，多半在槍擋刀環劍扣上的龍吞口可以見到睚眥，象徵兵器無眼必定見血、凶、不祥。有勸人戒逞凶鬥狠的意義。

一子叫做狻猊（音：酸尼。另名金猊）。
形體像龍〈也有說像獅〉，性好坐且嗜煙火。因此常立於小香爐鼎蓋、大香爐耳提兩側或者是煉丹爐之兩旁。有注意火燭和照顧丹爐的意思。另外佛、菩薩像的須彌座下也可以發現牠的蹤跡。有穩重的意義。

一子叫做椒圖（或作椒塗）。
形體似鸚鵡螺，性自閉，不喜交際。想要看椒圖的話，找一間的寺廟或者是古代的衙門，看看朱門兩側狀似同心圓抱鼓石或者是叩門獸鈕者即是。具有看家、守門戶以及宣示此處是清淨肅穆之地，不是給大家用來做社交、串門子、砍大山的含義。
【按：龍生九子的其他細節詳見明朝陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵外集》、徐應秋的《玉芝堂談薈》、李詡的《戒庵老人漫筆》、沈德符的《萬歷野獲編》以及清朝翟灝的《通俗編》。】

說了半天，承雲子的典故是從何而來的呢？

承雲子，
祖籍江蘇，
高雄市出生，
移居臺北市超過三分之一個世紀。
單身，
生肖屬小龍。
形體是人，
性好讀一切與考試無關緊要的書籍，
因而常被父母責罵：「盡讀一些無用的廢書。」
甚至於有一天還被住在雲林的阿姨問：「啊你有沒有讀過國中啊？」
某日讀過一本內容有趣又光怪陸離叫作「山海經」 的書，
其中有一段是在描寫大禹治水成功之時，
天有九龍為此謳歌頌揚大禹。
此歌名為「承雲之歌」，
因以為號焉。

一套劇本

紫微斗數或者是占星術這兩套算命工具的結構設計是完全不一樣的，但就算是兩個完全不一樣的算命工具，只要對這兩套算命工具略有一點點概念的人都知道，這兩套算命工具都具有12個宮位。

我們生活中有12生肖、黃道12宮〈12星座，12個節和12個氣〉、一年有12個月、一天有12個時辰，12經絡…

「12」真的是很特殊的數字。

在陰陽家的眼中，人的一生都是按照一套劇本持續在自己的生命舞台上盡職地揮灑演出著，直到自己在生命的舞台上謝幕為止。這一套劇本，隨著時空背景不停地往前推移，劇本中的主人翁會不停地成長、不停地衰老。主人翁會因為時間不停地向前推移而遇上不同的人、事、地、物等等環境狀態。

這是一套與「12」有關的生命劇本。

以自己的經驗，略舉數例。
1976年，那一年是龍年。當年我的年紀雖小，卻已經知道什麼叫做〝喜歡〞了...
1988年，龍年。我曾大動凡心，喜歡上一個人…
12年後的2000年，又是龍年。對象雖然不同，但仍思凡…

12年前的狗年，我透過一個朋友的介紹來到了一個叫做「彩田」的藝廊。與其說那是一個藝廊不如說是一個舒服、自在、美麗的空間吧！那一夜，畫廊已經打烊休息了，在安安靜靜無閒雜人等干擾的環境狀況之下，我認識了那裡溫文儒雅的主人和他的大頭大眼、寧願放棄高薪高職也堅持為藝術付出的可愛妹妹〝敏敏姊〞。那個溫文儒雅的主人給了我無怨無悔地選擇了以「江湖術士」為終生職志的勇氣。

12年後的今年又是狗年，我透〝敏敏姊〞的介紹來到了一個叫做「harlequin丑角」的部落格，與其說那是一個一般的電子出版媒體不如說是一個賞心悅目、如入寶山的電子藝廊吧！我在安安靜靜無閒雜人等干擾的電腦環境裏，瀏覽欣賞著他的畫作。巧得是「丑角」部落格的主人和「彩田」藝廊的主人是同一個人。他對我的影響很大，在「彩田」的時代如此，在「丑角」的現在也是如此。是他促使我不知羞地撰寫以「耽美」為名的部落格網誌；現在呈現在大家面前即是。

這一套劇本的大綱骨架其實是「換湯不換藥」的。像是一個結構已經固定的空間，能夠發揮的部份只有外部牆面的改變以及內部裝潢和家具擺設的更新罷了。

對自己生辰八字不清楚，但是記憶力好一點、心細一點、認真過生活的人，也可以利用編年表列的方式去發掘屬於自己的一套劇本。請注意看看，每12年的變化時機是否似曾相識呢？只要細膩正確地整理出自己命運的軌跡，是可以嘗試著用歸納演繹的方式去推測下一步的狀況。這種歸類法的準確度之高，已經很值得當作是自己的人生參考了！

您發覺屬於自己規律性的那一套劇本了嗎？Check it out！

退場時機

最近的政治氣氛很緊張詭譎。「退場時機」這幾個字還真是敏感。
嗯～我是個江湖術士，三句話不離本行，要談的當然是跟占算術數有關的話題啊！

有一本故老的書籍叫做《禮記》，在這本書裡面的「卷七‧曾子問」有幾段話是這麼說的：

禮記卷七第十九，曾子問曰：「諸侯旅見天子，入門，不得終禮，廢者幾？」孔子曰：「四。」請問之。曰：「大廟火，日食，后之喪，雨霑服失容，則廢。如諸侯皆在而日食，則從天子救日，各以其方色與其兵。大廟火，則從天子救火，不以方色與兵。」
這段大略的意思是曾子問孔子，諸侯帶著軍隊來見周天子的時候，有沒有什麼情況之下，是不必等到繁文縟節的典禮結束就可以立刻匆匆不禮而退的？孔子說有四種狀況之下是可以廢除繁文縟節的君臣之禮而退朝的，其中有一個狀況是發生日蝕。

禮記卷七第二十，曾子問曰：「諸侯相見，揖讓入門，不得終禮，廢者幾？」孔子曰：「六。」請問之。曰：「天子崩，大廟火，日食，后夫人之喪，雨霑服失容，則廢。」
這段大略的意思是曾子問孔子，諸侯彼此之間會盟的時候，有沒有什麼情況之下，是不必等到繁文縟節的典禮結束就可以立刻匆匆不禮而退的？孔子說有六種狀況之下是可以廢除友邦之間繁文縟節的外交禮節而離開的，其中有一個狀況是發生日蝕。

禮記卷七第廿二，曾子問曰：「當祭而日食，大廟火，其祭也如之何？」孔子曰：「接祭而已矣。如牲至，未殺，則廢。」
這段大略的意思是曾子問孔子，當祭祀典禮在進行當中，發生宗廟失火或者是日蝕的時候，那麼祭祀典禮該如何呢？孔子說祭祀典禮將繼續下去。但若是祭祀所用的犧牲品還沒宰殺的話，那就可以立刻停止祭祀典禮。

禮記卷七第廿五，曾子問曰：「大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，不得成禮，廢者幾？」孔子曰：「九。」請問之。曰：「天子崩，后之喪，君薨，夫人之喪，君之大廟火，日食，三年之喪，齊衰，大功，皆廢。外喪自齊衰以下，行也。其齊衰之祭也，尸入，三飯不侑，酳不酢而已矣；大功酢而已矣。小功、緦，室中之事而已矣。土之所以異者，緦不祭，所祭於死者無服則祭。」
這段大略的意思是曾子問孔子，當士大夫舉行祭祀典禮時，所有祭祀典禮該用到的禮器設備都準備好了，有沒有什麼情況之下，這個祭祀典禮是不應該被完成，而且要立刻結束的？孔子說有九種狀況之下是要停止祭祀典禮，其中有一個狀況是發生日蝕。

禮記卷七第卅三，曾子問曰：「葬引至於堩，日有食之，則有變乎？且不乎？」孔子曰：「昔者，吾從老聃助葬於巷黨，及堩，日有食之，老聃曰：『丘！止柩，就道右，止哭以聽變。』既明，反而后行。曰：『禮也。』反葬，而丘問之曰：『夫柩不可以反者也，日有食之，不知其已之遲數，則豈如行哉？』老聃曰：『諸侯朝天子，見日而行，逮日而舍奠。大夫使，見日而行，逮日而舍。夫柩不蚤出，不暮宿。見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者乎？日有食之，安知其不見星也。且君子行禮，不以人之親痁患。』吾聞諸老聃云。」
這段大略的意思是曾子問孔子，當出殯的隊伍前往墳場墓地的過程中發生日蝕的時候，該要改變行程呢？還是忽視不管呢？孔子說當年我還跟隨老子擔任他手下助理的時候，曾經在一次協助老子為別人辦理喪事的過程中，就正好遇見日蝕。老子要發喪的隊伍停止抬柩行動，並且要大家站在道路的右邊，不許苦主哭泣，靜靜地等待日蝕結束之後，再去做剩下來合乎禮儀的其他動作。

看到這裡大家都瘋了吧！

原來日蝕在古代居然有那麼重要的影響力。連那麼重視「禮」的孔夫子都可以因為日蝕的關係而廢禮。

就在今〈2006〉年9月22日星期五臺灣時區的下午7點45分前後將會發生日蝕。雖然臺灣時區因為已經日落了，是看不見這一次的日蝕，但是相隔不到一天的秋分〈9月23日中午12點5分〉卻出現了險惡的天象。〈因為這一次的秋分圖有血腥氛圍濃厚的天災人禍徵兆，實非社稷萬民之福也。〉在古代，日蝕和險惡的秋分圖天象都大有警惕天子的意味！

我乃一介九流疇人，人微言輕，只能衷心地祝禱，道不同不相為謀的群眾啊！大家都要發揮最大的自制才好喔！否則...

而當事人呢？2006年感恩節前後會是最佳的退場時機嗎？
還是2008年5月19日23時59分59秒才是最佳的退場時機呢？

他關不關心禮義廉恥的議題我不清楚。
但是我知道這卻考驗著老百姓的智慧、勇氣、合諧包容和耐性。

算命迷信

過去一百年裡，哪一個人的教育著作讀者最多？哪一個人的教育方法培養出來的人才、甚至是天才最多？無疑地是《史賓塞的快樂教育》這樣一本書的作者～史賓塞‧赫伯特〈Herbert Spencer〉當之無愧了。

曾經有許多很著名的教育方法後來都被證明只適用在小眾的個案，這些教育方法甚至是無法轉移複製使用在其他人身上。
但是史賓塞的教育方法則被證明是普遍適用的。因為他揭示了人性和心智發展的〝規律〞而使孩子和家庭受益。他的思想奠定了美國近一百年來的人才優勢。正因為他的教育著作對西方國家的家長和老師影響最大，許多科學家、教育學家稱他是“人類歷史上的第二個牛頓”。

人類歷史上的第一個牛頓當然就是牛頓‧艾塞克爵士〈Sir Isaac Newton〉。 他最為人所知的身分是偉大的數學家和物理學家。但他亦是著名的占星煉金術士。

牛頓生性沉默，不愛與人爭，觀其一生許多偉大的學理都是在不得已、被敦促的情況下發表出來的。他曾因為相信占星術而遭到同時代大他十幾歲的著名的天文學家哈雷‧愛德蒙〈Edmond Halley〉 嘲弄揶揄，但是這一次牛頓卻正色反唇說：「先生，我研究過占星學！而你沒有！」（這個哈雷正是那一個利用牛頓新運動物理學計算出一顆彗星的回歸週期，而那一顆彗星後來被命名為「哈雷彗星」的哈雷。）

事實上除了牛頓之外，哥白尼、伽利略、高格林、容格等等，在不同領域的大科學家也都是深入研究過占星學的占星家。

中國在信史之前本來就在天文觀測、占星、卜筮等等算命領域一面倒地獨領世界風騷已久，更不用說後面數千年來名留汗青的知名數學家、科學家其中亦不乏占星卜算的高手。算命豐富了這個民族的傳統文化，而這個民族的血液裡也流著接納算命的基因。

但卻仍有更多的科學家在未曾廣泛、深入、有系統地研究過任何一種算命工具，竟然可以用自己身為「科學家」的神聖不可侵犯身分，輕描淡寫地一語帶過說：「那是迷信！」

未經實際操作實驗便直接否定的態度不但一點都不科學，這些人還特別迷信自己的想法才是真科學。一旦碰到算命的議題就只剩下冷冷輕視的尖酸刻薄，對於自己不熟悉的事物領域一點都不虛心、不存敬畏，浪得科學家身分的虛名，白費資源、徒具聰明，充其量只是沒有修養犬儒型的意見紅衛兵而已。

史賓塞‧赫伯特說：「有一項原則；它能阻礙所有知識的吸收，它能製造爭論， 並且能使人永遠保持無知；這一項原則就是：未經過詳細的查看，還沒有認識清楚，即已心存蔑視。」

蘇格拉底服膺於古希臘的名言：「認識你自己。」他謙虛地承認自己的無知，認為自己唯一知道的就是什麼都不知道。

聖經‧舊約‧傳道書〈Ecclesiastes〉第三章第一節至第十五節： 「凡事都有定期，天下萬務都有定時。
生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？
我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。
我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。
我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。
神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。 」

讀完這一段經文之後，您有什麼感想呢？
我不是神學家，也不是教徒，但是我讀完了這一段經文的想法是「凡事都有定期，天下萬務都有定時」、「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。」

公孫軒轅問道於廣成子的黃意陰符經：「天生天殺，道之理也。」 天道運行、四時成序、陰陽消長，其中自有生殺之機。正說明了在命運之前，人是多麼地無力與天相爭衡。

看過許多在校成績優異、出了社會努力奮鬥人生、才華洋溢、能力卓越、人品出眾的人，但是他們並沒有因為付出了十分的耕耘就得到十分的收穫，他們甚至於有時連半分收穫都得不到。
反倒是有許多是在校成績差強人意、出了社會未必努力奮鬥人生、才華能力平庸、甚至於品性下流低劣的人，他們竟然成了所謂的國之棟樑、菁英賢達、人中龍鳳、社會新貴。

呂蒙正破窯賦：「時也、運也、命也！」，非人之所能也。

學命數十年，老盡少年心。王榭府第、尋常百姓，樓起樓塌，世事滄桑真的見得夠多了。

孔子曰：「五十而知天命」、「不知命無以為君子也！」

算命是迷信的嗎？

「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！」於汝意云何？

門當戶對

「龍配龍，鳳配鳳」這是門當戶對的觀念。都什麼時代了，還需要有這麼封建的思想嗎？是這樣子的嗎？

這裡要標榜的不是在選擇對象的時候，還需要考慮對象的政治、財富、權勢等等擁有社會資源方面條件。

觀察許多陷於苦惱中的感情或者是婚姻遭遇，分析其中存在的惡化變數可以發現，怨偶的產生多數是因為彼此志趣不投，兩個人的人生觀、價值觀缺乏交集，彼此生活作息的模式、休閒娛樂興趣嗜好、性生活有明顯的距離落差。雙方的學經歷、工作能力、經濟條件、眼界心胸、修養、成長背景，兩個人背後的兩個家族和朋友社交人際關係的水平等等條件，都會深深地影響著兩個人未來「偕子之手」的白頭路。

門當戶對指的就是這一回事。

戀愛中的朋友們，或者是準備安定下來的朋友們，還是已經結婚的朋友們，你們選擇的另一半跟你門當戶對了嗎？

天羅地網

今年是狗年，古代傳統的紀年標示為「丙戌」年。紫微斗數的流年看法是，今年任何人的流年宮位都在「戌」這個位置上面。

在紫微斗數裡面丑、辰、未、戌這四個位置有特別的意涵，其中又將「辰」和「戌」這兩的位置合稱叫做「天羅地網」。

顧名思義，今年每一個人的流年環境中，限制、束縛或者是「歹戲拖棚」的感受會比較明顯。或許是宇宙的調性變慢了，或許是自己被過去未了的事情牽絆住了，或許是有人的身心仍處在一個尚未解脫的狀態。人們得要學著習慣去配合這樣慢半拍的節奏才行，否則很容易欲速則不達、「唊緊弄破碗」的。勸您不要太一頭熱地只是想快一點把事情趕緊搞定，企圖想要盡速擺脫目前這一片拖泥帶水的現況。

謀事在人，但成事在天。

您曾經細細地去體會老天有可能要您「事緩則圓」的道理嗎？請放慢您的腳步，欣賞一下您久未留意卻一直在您身邊的風情景致。到了今年的感恩節之後再來全力以赴擺脫諸事拖延的糾纏，相信屆時老天會對大家網開一面的。

部落格名字說明

「耽美」是這一個部落格的名字。 具有「對上等貨色沉溺上癮」的意思。

為什麼需要特別解釋這個部落格名稱的字面意義呢？

因為我很幸運，擁有一些與眾不同的朋友。我需要稍微為這些特別的朋友解釋一下「耽美」的意思。這些朋友，有的是看不見，有的既看不見也聽不到，有的像是一尊菩薩一樣，整天乖乖地待在那裡，雖然難得動一下，可是一切都看在眼裡，心裡明白的很。還有的是對顏色很有偏好，
但是他們全都會使用電腦上網。

能聽的朋友，電腦上安裝了朗讀輔助工具。觸覺靈敏的朋友，電腦連接了點字輔助工具。全身不能動但是嘴巴或者是眼睛還能動的朋友，還是找得到輔助工具能自由自在地遨遊在廣大無垠的網路世界裡。當然我的部落格在色調選擇上也考慮到對顏色一視同仁的朋友的需要。

為了方便讓所有特殊或者平常的朋友瀏覽我的部落格，我在建立這個部落格的時候，稍微在部落格版型「無障礙」方面做了一些小小的努力和修改。

因此，敬請需要發表回應的來賓朋友盡量使用繁體〈正體〉中文。當然這個部落格還是歡迎您使用自己最熟悉的任何語言文字留言的。但是舉凡會影響朗讀、點字等輔助工具的錯字、別字、火星文、注音符號文、表情符號、字跡太小或者是變更顏色等等狀態，我將會視情況適度地修改回應內容，甚至於全篇刪除。如果真的發生這種事件的話，懇請造訪這個部落格的來賓朋友多多包容了。

至於我的部落格裡面如果出現圖像聲音檔案或者是連結的話，我將會努力使用文字去描述圖像聲音或者是連結的內容，盡可能讓所有來訪的朋友皆大歡喜。

謝謝您肯花時間瞭解這一個冗長的部落格名字的說明。