為什麼叫做承雲子

龍自古便是帝王的象徵。不要說是一般老百姓了，就算是位極人臣、權傾一時的大官，也不能隨隨便便地龍袍加身。除非這個人的九族都一起活得不耐煩了。

龍也是陰陽五行裡聖獸之一。

有一說，說龍有九種。頭上長角的叫做「虯龍」。有鱗片的龍叫做「蛟龍」。沒有角的叫做「螭龍」。在頸後有一對小翅膀的叫做「應龍」。在地上爬行而無法飛天的叫做「蟠龍」。好鳴叫的叫做「鳴龍」。愛火的叫做「火龍」。在水裡的叫做「蜻龍」。好鬥的叫做「蜥龍」。而虯龍是群龍之首，能發號施令，率領群龍佈雲施雨。

成語典故中「龍生九子」乃是指龍生九子不成龍。比喻人的性情各異，各有所好，不盡相同。龍的九個孩子到底是怎麼個不盡相同呢？
相傳龍的九子為：
一子叫做贔屭〈音：必細。或作霸下。另名填下、負屭〉。
形體龜身螭頭，性好文且喜負重，越重越有成就感。
想要看贔屭，可以前往臺南赤崁樓，就可以找到九座高大的乾隆年間雕造的「御碑贔」〈音：愈卑鄙〉。因為相傳贔屭可馱負三山五嶽。是故古代建築的石碑石柱之趺底托臺或者是宮門城牆腳下的裝飾，都可以見到贔屭的身影。這便是老是有一隻像烏龜的倒楣動物總是在馱負很重的東西的由來了。另外碑誌旁亦可以見到負屭〈龍紋〉的行跡。

一子叫做螭吻（音：吃穩。或作蚩吻、鴟吻、鴟尾。另名嘲風、蠻吻、蟒吻）。
形體似蟒蚺，性好險處或登高張望。想要看螭吻的話，找一找宮殿式的建築物或者是廟宇殿頂飛簷處，有龍蟒首獸形雕塑即是。具有瞭望動靜和觀察火災的的意義。

一子叫做蒲牢〈音：僕勞。另名囚牛〉。
形體似龍而較小，性好音樂。但畏懼鯨魚。因此常常會發出很大嗡～嗡～嗡～的害怕叫聲。想要看看蒲牢嗎？找一口大撞鐘，通常可以在鐘上的獸鈕或者是懸掛大鐘的提挈就可以看見蒲牢。將蒲牢做於鐘上，而且雕刻一根蒲牢最怕的鯨魚形大撞槌去撞鐘，哈哈哈，這樣子鐘應該會叫得更大聲了吧！〈有些寺廟懸掛的魚梆或者是桌上的木魚，也都是以鯨魚型態做為範本塑造的。〉此外有些胡琴、古琴的頭端也可以見到牠的雕刻。都是賦予聲音嘹亮美好的意義。

一子叫做狴犴〈音：必岸。另名憲章〉。
形體似虎，性威武有力而好興訟。常被立於官廳衙門的門扉或者是牢獄的大門。有勸民止訟、看守囚犯或者是預防劫獄的涵義。

一子叫做饕餮〈音：濤帖〉。
形體似獠牙虎。性好食而不厭足。所以常立於隆重的烹煮器具之上。想看饕餮的話，得走一趟士林故宮博物院，找到陳列青銅器的展示間，看看鼎蓋或者是鼎面上的獸紋，差不多都是饕餮紋了。饕餮賦予鼎裡面的食物不但總類繁多，好吃，更有吃不完的意義。

一子叫做蚣蝮〈音：工父。另名帆蚣〉。
形體最像龍，所以最受龍王喜愛。性好吐水且深諳水性。在臺灣得找一些著名的古蹟建築結構，例如地基土俵、擋土牆、橋樑或者是泉水口等等，看看湧泉給水口、橋頭柱或者是擋土牆上的排水口，應該還是可以看得見做成龍頭形態的蚣蝮在其上。賦予湧泉不斷、鎮水、護橋、護牆的意象。水龍頭也是因此而得名的。

一子叫做睚眥〈音：崖自。或作睚玼〉。
形體似蛇龍，性好殺鬥而嗜血。如果想看睚眥的話，得找一把古代的刀槍劍戟等等兵器了，多半在槍擋刀環劍扣上的龍吞口可以見到睚眥，象徵兵器無眼必定見血、凶、不祥。有勸人戒逞凶鬥狠的意義。

一子叫做狻猊（音：酸尼。另名金猊）。
形體像龍〈也有說像獅〉，性好坐且嗜煙火。因此常立於小香爐鼎蓋、大香爐耳提兩側或者是煉丹爐之兩旁。有注意火燭和照顧丹爐的意思。另外佛、菩薩像的須彌座下也可以發現牠的蹤跡。有穩重的意義。

一子叫做椒圖（或作椒塗）。
形體似鸚鵡螺，性自閉，不喜交際。想要看椒圖的話，找一間的寺廟或者是古代的衙門，看看朱門兩側狀似同心圓抱鼓石或者是叩門獸鈕者即是。具有看家、守門戶以及宣示此處是清淨肅穆之地，不是給大家用來做社交、串門子、砍大山的含義。
【按：龍生九子的其他細節詳見明朝陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵外集》、徐應秋的《玉芝堂談薈》、李詡的《戒庵老人漫筆》、沈德符的《萬歷野獲編》以及清朝翟灝的《通俗編》。】

說了半天，承雲子的典故是從何而來的呢？

承雲子，
祖籍江蘇，
高雄市出生，
移居臺北市超過三分之一個世紀。
單身，
生肖屬小龍。
形體是人，
性好讀一切與考試無關緊要的書籍，
因而常被父母責罵：「盡讀一些無用的廢書。」
甚至於有一天還被住在雲林的阿姨問：「啊你有沒有讀過國中啊？」
某日讀過一本內容有趣又光怪陸離叫作「山海經」 的書，
其中有一段是在描寫大禹治水成功之時，
天有九龍為此謳歌頌揚大禹。
此歌名為「承雲之歌」，
因以為號焉。